М. г. С. И.
Письмо 65
О приготовлении к вечности
Вчера я имел истинное удовольствие получить письмо Ваше через полковника X. Сердечно благодарю Вас за воспоминание Ваше о мне; я был уверен, что Вы меня не забыли, и надо же было прийти Вашему письму для подтверждения моего убеждения в те именно дни, когда за минуту предстала мне мысль о противном.
Милостивый Господь да благословит Вас и сына Вашего. Будьте утешением друг другу. Слово Божие да будет Вашим руководителем. Оно постоянно вещает страннику земному о его вечном отечестве. Это песнь небесная, которая непрестанно напоминает о небе изгнаннику с неба. Если мы не будем внимать Слову Божию, то легко можем обмануться, счесть землю своим вечным жилищем и употребить единственно для земли все силы души и тела, потом внезапно и неожиданно предстать в вечность по призыву всесильного Бога, между тем как занятые исключительно временным, мы ничего не сделали для вечности, то есть для вечности блаженной.
По милости Божией я живу очень спокойно, но лечение водами очень тяжело по застарелости моей болезни. За все слава Богу. Оканчиваю это письмо прекрасною молитвою: «Сами себя, друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим».
Ваш покорнейший слуга
Иг., еп. К. и Ч.
8 февраля 1860 года
Письмо 66
О нравственном законе и неизбежности воздаяния
Что сказать Вам на письмо Ваше от 10 июня? Молитеся, да не внидете в напасть, говорил Господь ученикам Своим пред наступлением напасти (Мф. 26:41). Бывает время сеяния, бывает и время жатвы. Непреложен нравственный закон, по которому люди должны неизбежно пожать то, что они посеяли произвольно. Но всемогущество Божие и неограниченная милость Божия могут изменить или смягчить и законную, логичную последовательность твердого нравственного закона.
Благословение Божие да почиет над Вами и над чадом Вашим, а милость Божия да сохранит Вас от всякого зла.
В. п. с еп. Иг.
22 июня 1862 года
М г. С. И.
Письмо 67
Об издании своих сочинений
Я к Вам с покорнейшею просьбою! Мой родной брат П. А.Б. издает некоторые мои сочинения. Они нуждаются не только в отчетливой корректуре, но и в поправке грамматических ошибок, которых я делаю много. Возьмите этот труд на себя, если он не обременит Вас. Призывая на Вас и на милейшего сына Вашего и проч.
8 ноября 1862 года
М г. С. И.
Письмо 68
Об изменчивости земной жизни; о богопротивном направлении современных Владыке журналов; за усилия истребить в народе веру и нравственность потребуется грозный ответ
Спаси Вас Господи за письмо Ваше от 26 ноября. Милосердие Божие да покроет Вас и сына Вашего как на поприще наступившего Нового года, так и на поприще всей земной жизни. Это поприще самое неверное, изменчивое. Когда с него потребуют, немедленно предает и выдает, сколько бы, по-видимому, ни ласкало и ни убеждало в верности.
Назначение В.К. на Кавказ очень утешает меня, разумеется, по желанию блага краю. Не повлечется ли туда сын Ваш? На этот вопрос скажу опять: милость Божия да будет с Вами. Искренне желал бы, чтоб время Ваше и силы души Вашей употреблялись на что-нибудь не столько богопротивное и враждебное Богу, сколько враждебны Богу новейшие журналы, усиливающиеся истребить в народе проповедию своею веру и нравственность. За это потребуется грозный ответ. Милосердие Божие да устроит для Вас иное занятие. Вы знаете, как я Вас люблю! В Писании сказано: веровах, темже возглаголах (Пс. 115:1). А я могу сказать: «Возлюбил, темже возглаголах».
Напишите о себе и о милом сыне Вашем. Напишите также, в каком положении печатание моих сочинений. Прошедший декабрь я очень изнемогал, особенно изнемогал, паче того изнеможения, в котором нахожусь постоянно.
Благословение Божие да почиет над Вами и над чадом Вашим.
С чувствами искренней преданности и уважения имею честь быть В. п. с.
е. И.
5 января 1863 года
М. г. С. И.
Письмо 69
О своих сочинениях; о деятельном христианском знании; о милостыне душевной
Искренне благодарю Вас за воспоминание Ваше обо мне в письме Вашем к П.А. и за труд Ваш по моим сочинениям.
Признаю себя состоящим в долгу перед Вами и перед многими, Я говорил Вам о вере не столько, сколько следовало бы говорить. Думаю уплатить этот долг изданием моих писаний, причем я постараюсь тщательно пересмотреть, исправить и пополнить написанное мною с 1840 года. С этого времени я начал писать о духовных предметах, но более с 1844 года, на что была своя причина.
Вы знаете, что я всегда особенно любил Вас. Имею любовь и доверенность и к уму и к сердцу Вашему. Мне всегда желалось, чтоб этот ум и это сердце направились к Богу, усвоились Ему. Теперь приходит мне мысль: не исполняется ли это ныне по неожиданному стечению обстоятельств, как выражаются светские, по особому устроению Промысла Божия, как позволю себе выразиться по моему сознанию. Вы, перечитывая мои сочинения, заимствуете из них все мысли и чувствования в Вашу собственность, так понимаю, соединяетесь со мною в одно направление, в один дух. Направление заимствовано мною всецело из учения святых отцов Православной Восточной Церкви.
Сердечно радуюсь, что Ивану Ильичу пришла благая мысль издать мои сочинения на свой кредит. Смею думать, что он сделает благодеяние всему отечественному христианскому обществу, доставив духовное чтение не из того образования, которое дает школа, сообщающая одни знания по букве, но которое приобретено монастырскою жизнию. Школа сообщает знания, которые принимаются умом к сведению, и только монастырская жизнь сообщает деятельные христианские знания, которые непременно производят спасительное влияние на направление, настроение, деятельность читателя. Святой Исаак Сирский уподобил первого рода занятия источникам вод и плодам, изображенным на стене живописью, на них можно с приятностью поглядеть, если они хорошо написаны, и только. Познания второго рода этот святой уподобил самым источникам вод, самым плодам, могущим служить к питанию человека. «Сколько выше тела душа, говорит святой Иоанн Лествичник, столько милостыня душевная выше телесной». Если б мои сочинения могли быть признанными душевною милостынею, то смею думать, что Ив. Ил-ч, напечатав их, сделает не столько дело коммерческое, сколько дело благочестия христианского. Время подумать о христианском благочестии! Я за денежными выгодами не гонюсь, и если какие будут, желаю, по обычаю моему, употребить в пользу человечества и христианства. Моя единственная цель: не скрыть то, что может быть полезным для многих. Если не ошибаюсь, то в этом роде у нас почти нет духовных сочинений. Мне и брату моему сделает Иван Ильич также духовное добро, потому что избавит нас от вещественных хлопот о напечатании, даст возможность нам предаться всецело нашим занятиям духовным, с которыми несовместимо развлечение.
Уповаю на милость Божию, что Вы поймете все сказанное здесь мною: оно довольно глубоко, и, несмотря на простоту и ясность дела, не всякий поймет его. Объясните сказанное мною Ан. В. и Л. Ив-не. Скажите им от меня, что я приглашаю их принять участие в оказании духовного благодеяния, в подаче духовной милости обществу, весьма нуждающемуся в здоровой и питательной духовной пище. Обе эти дамы всегда были хорошо расположены ко мне. Что стоит им побывать в Бабаевском монастыре? А с ними и Вам удобно совершить приятную для Вас полезную прогулку.
Призываю бл. Бож. на В. и на с. В. Уповаю на Бога, а прибегающего к Богу Бог сохраняет и среди опасностей. С чувствами искр. предан. и уваж. и. ч. б.
В. п. с. е. И.
18 апреля 1863 года
М г. С. И.
Письмо 70
О материнской любви; о скорбях частных и общественных; об обращении к Богу в жизненных трудностях
То, что сказали Вы в письме Вашем от 21 апреля о сыне Вашем, могла сказать только такая нежная мать, как Вы. Он Ваш воздух, Ваше солнце. Кажется, я никогда не забуду этого выражения, хотя сделался забывчивым донельзя. Ведь не забыл я бобрового воротника, украшенного сединами, на шинели у Коли, когда я увидел его в первый раз офицером в соборной церкви в Сергиевой пустыне! По моей необыкновенной впечатлительности и чувствительности мне представилось, что в этом роскошном, можно сказать, воротнике каждый волосок труд рук Ваших, и остался этот воротник изображенным в моей памяти по причине того впечатления, которое поразило меня при взгляде самом мимоходном. Сопутствуйте сыну Вашему молитвою Вашею! Бывают скорби и частные, и общественные. Постигают людей те и другие не без попущения Божия. Гордый разум человеческий признает себя правителем мира, потому что не видит Бога, правящего миром, и потому при скорбях, превышающих постижение человеческое, впадает в уныние и безнадежно. Но кто признает Бога правителем мира, тот в затруднительных обстоятельствах обращается к нему и сверх чаяния получает помощь. Благословение Божие да почиет и проч.
14 мая 1864 года