ПИСЬМА К А. П-НЕ П.
Письмо 97
Кому посылаются скорби; кто отказывается от скорбей отказывается от спасения; что нужно для благодушного перенесения скорбей; чем умножается скорбь; скорби врачуют душу, приближают ее к Богу
Кого Господь возлюбит и кого восхощет избрать для блаженной вечности, тому посылает непрестанные скорби, в особенности когда душа избираемая заражена миролюбием. Действие, производимое скорбями, подобно действию, производимому ядом. Как тело, принявшее яд, умирает от естественной ему жизни, так и душа, вкушающая скорби, умирает для мира, для плотской жизни, родившейся из падения и составляющей истинную смерть. Посему кто отказывается от скорбей, тот отказывается от спасения: ибо Сам Господь сказал, что не идущие за Ним с крестом своим недостоин Его, что желающий спасти душу свою в веке сем погубит ее для вечности. Слова Христовы непреложны и всячески сбудутся, почему и должно распинаться по слову Его, или яснее, на кресте словес Его, хотя плоть и вопиет против распятия. Для благодушного и мужественного перенесения скорбей должно иметь веру, то есть веровать, что всякая скорбь приходит к нам не без попущения Божия. Если влас главы нашей не падает без воли Отца Небесного, тем более без воли Его не может случиться с нами что-либо важнейшее, нежели падение с головы волоса. Далее рождается в скорбях благодушие, когда мы предаемся воле Божией и просим, чтоб она всегда над нами совершалась. Также в скорбях утешает благодарение, когда благодарим за все случающееся с нами.
Напротив того, ропот, жалобы, расположение плотское, то есть по стихиям мира, только умножают скорбь и соделывают ее нестерпимою. Святой Исаак сказал, что «тот больной, который при операции сопротивляется оператору, умножает только свое мучение», почему покоримся Богу не одним словом, но и мыслию, и сердцем, и делами. Презрим мир и мнение его, потому что Спаситель говорит нам: кто постыдится словес Моих в сем роде грешном и прелюбодейном, того и Аз постыжусь пред Отцем Моим и Ангелами Его (Ср.: Мк. 8:38). От угождения миру теряется дерзновение к Богу, а от презрения к миру делается христианин Богу свой и со многим дерзновением обращается к дому Его, веруя слову Его как слову Божию, а не с двоедушием, от которого ослабляется действие слова Божия за неверие, сопряженное с двоедушием.
Уснувшие сном уныния восстаньте! Расслабившие себя двоедушием укрепите себя верою! Смягчите ожесточенные сердца Ваши усердною молитвою и слезами. Приступите к Господу со смирением, и вместится в Вас слово Его, и благодать Его и воскресит мертвые души Ваши! Если слово судится и осуждается, то оно остается без пользы, если же примется со смирением, то хотя наружность его жестка, но плод духовное утешение, рождающееся от познания и приятия Истины, в которой спасение.
Письмо 98
О спасении погибающих; о помощи свыше
Святые отцы сказали: «Когда видишь утопающего, простри к нему конец жезла твоего и сделай все, что можешь, для его спасения, но руки твоей не давай ему, чтоб он не увлек тебя с собою в пропасть». Бог да дарует Вам мудрость поступить по сему совету.
Приступающий к Богу должен приступать с верою в Его всемогущество, а не с двоедушием и тогда получит помощь свыше. Зло, желая удержать человека в оковах, всегда его стращает; угроз этих бояться не должно: сильный Бог избавит приступающих к Нему от всех нападений греха.
Написал я вам было нечто по-французски, а, написавши, увидел, что образ моей речи Вам нейдет. Поелику же для Вас написано, то у Вас пусть и будет.
Письмо 99
О внутреннем мире; о борьбе с помыслами; о предании себя Богу
По поручению отца Игнатия маленького отвечаю Вам, добрейшая А. П-на, вместо него. Мир имейте в мыслях и сердце, отгоняйте смущение благодушием. Говорите себе, когда разные помыслы начнут Вас смущать: «Предаюсь Богу со всеми немощами моими и обстоятельствами моими. Пусть Он творит надо мною Свою святую волю». Промысл Божий устроил так, что народ Его при исшествии из Египта получил мзду свою за работы, произведенные в Египте. Поехали вы в Ревель для пользования Л-и Ал-ны и будьте мирны; исполняйте с тщательностию то, за чем поехали, и храните душу Вашу, которую Вы должны соблюсти на суд Христов. Когда не можете сохраниться от шумного общества, то старайтесь сохраниться от многословия и излишних шуток, а когда и от сего не сохранитесь, то умывайтесь в покаянии. Храните в себе мир! Знайте, что если есть в Вас смущение, то это знак, что закралась к Вам какая-либо фальшивая мысль. В Вас, как и во мне, нет веры, нет смиренья! Предаваясь воле Божией, Вы будете входить в то и другое и будете обретать в сердце мир. Мир Вам! Мир СП., Л. и А.! Мир всем и мне, грешному. Аминь.
15 июня 1844 года
Письмо 100
О Евангелии, напечатанном в душе
Наконец получил я от тебя, истинный о Господе друг мой, письмо по мысли моей, по сердцу! Когда прочитал я его, то услышались мне слова святого апостола Павла: несть скиф и варвар, иудей и еллин, мужеск пол и женск, но нова тварь о Христе Иисусе (Ср.: Кол. 3:11; Гал. 3:28; 6:15). Спаси тебя, Господи, за то, что ты меня утешила, дала увидать Евангелие, напечатанное на душе, а не на бумаге. Пойми всю простоту сию, и всю глубину сию, и всю широту сию, и всю высоту сию. Да даст тебе Бог разум обо всем. Хотяй спасти душу свою да погубит ю, и, когда погубит ее, тогда узрит ее приобретенною. Погубляй до конца: ибо вера выше разума. Разум истязует, вера в Боге. Христос с тобою и твоими.
Грешник Игнатий.
М. г. А. П.
Письмо 101
Просьба записать духовное видение для наставления других
Примите от меня, грешного, послушание. Потрудитесь устроить, чтоб составлено было описание видения г. Ильинской со всею подробностию, пиша в пол-листа, чтоб мне можно было поправить. Данное Богом знамение не должно оставлять без внимания: ибо оно и дано было для того, чтоб мы, хладные и маловерные, обратили внимание от прелестей мира к спасению душ наших, пропадающих от нашего нерадения. Дерзаем же рассуждать и следующее: поелику душа эта приняла истязание от духов нечистых, будучи еще в теле, то спасение ее не подлежит сомнению. Ваш преданнейший
а. И.
Письмо 102
О преданности воле Божией
Не волнуйтесь, но в спокойствии духа предавайтесь воле Божией. Бог ведает, что творит, и все, что ни творит, творит по великой благости Своей, по премудрейшим и неисследимым судьбам Своим. Говорите чаще себе: «Буди воля Божия». В сию успокоительную и священную мысль да погружается ум Ваш и сердце. Да удовлетворяются они ею. Бог Вас да благословит и да даст Вам разум истины и покорность Его святой воле, отчего прозябает мир душевный.
Ваш преданнейший о Господе
арх. И.
1846 год
М. г. А. П.
Письмо 103
Скорби знак избрания Божия
Приношу искреннейшую благодарность за воспоминание Ваше обо мне и призываю на Вас и семейство Ваше благословение Божие. Скорби Ваши знамение избрания Божия. Да будет благословенна милость Божия, печатлеющая Вас печатью избрания. Каждый вздох страждущих о Господе слышится на небе и вписывается в книгу Божию для сторичного воздаяния. Благодать Божия да покроет святую обитель, при которой Вы приютились, да покроет Ваше семейство, да покроет всех и вся.
Ваш покорнейший слуга
И., еп. Кавк. и Черн.
17 января 1858 года
М. г. А. П.
Письмо 104
Царствие Небесное наследуется многими земными скорбями
Примите мою искреннейшую признательность за воспоминание Ваше обо мне пред днем воспоминания Святою Церковию о священномученике Игнатии Богоносце. Милосердный Господь да помянет Вас и чад Ваших во Царствии Своем, которое подобает наследовать многими земными скорбями. Господь послал Вам скорби в залог Царствия.
Поручаю себя Вашей о Господе любви и остаюсь навсегда Ваш преданнейший слуга
И., е. К. и Ч.
1 февраля 1860 года
М. г. А. П.
Письмо 105
Бог руководитель к блаженной вечности
Благодарю Вас искренне за письмо Ваше от 18 апреля. Благословение Божие да почиет над Вами и над домом Вашим. Он да руководит Вас к блаженной вечности. Все мы преисполнены немощей, но того из нас, который хочет благоугодить Господу, Господь врачует от немощей законом Своим и судьбами Своими.
Все, что слышу о Сергиевой пустыне, очень утешает меня. В назначении о. Игнатия настоятелем этой обители вижу милость Божию к обители и ко мне. Надеюсь, что и на будущее время Господь не оставит всех нас Своею милостию.
И паки призывая на Вас благословение Божие, с чувствами искреннейшего уважения и преданности им. ч. б. В. п. слугой
И., еп. Кавк. и Черном.
М. г. А. П.
Письмо 106
Благая весть
Приношу Вам искреннейшую благодарность за воспоминание Ваше обо мне! Поздравляю Вас и все благочестивое семейство Ваше с наступающим Новым годом, сердечно желаю Вам протекать поприще его под сению милости Божией.
Блаженны те, которые вдали от мирского шума и житейских попечений могут посвящать все свое время на служение Богу, на приготовление себя к вечности. Господь назвал такое положение человека благою частию. Эта благая часть да не отъемлется от Вас во вся дни земного жития Вашего! Да пребудет она постоянным достоянием Вашим и верным залогом вечной радости.
Призывая на Вас и семейство Ваше благословение Божие и проч.
24 января 1861 года
М. г. А. П.
Письмо 107
О Промысле Божием
Искренне благодарю Вас за воспоминание Ваше обо мне. Вы справедливо говорите, что Промысл Божий обо мне достоин удивления и славословия. Положение мое устроилось так удовлетворительно, как я и желать не смел. Извините и меня, что пишу к Вам редко. Еще в Ставрополе очень сократил свою переписку, а теперь необходимо и еще сократить, ограничась необходимейшим.
Спасайтесь! Господь да благословит Вас и семейство Ваше и да наставит Вас на путь спасения.
Ваш п. с еп. Игнатий.
24 июня 1861 года
А. В. Ж.
Письмо 108
О надежде на Бога; о зарождении истинного смирения
Подвижникам, занимающимся умственным подвигом, попускаются преимущественно пред телесными подвигами болезни и другие скорби: от действия их подвижник по необходимости должен возлагать надежду на Бога. От усиления надежды на Бога слабеет самонадеянность, с уменьшением самонадеянности уменьшается самомнение. С ослаблением этих недугов начинает зарождаться в душе истинное смирение, на котором основаны правильность и прочность всякого подвига.
Это сказано в утешение тебе в постигшей тебя болезни. Будем предаваться воле Божией и делать сами то, что зависит от нас.
Сего 22 июня я получил письмо из М. от 15-го от П. А-ча. Как он извещает меня в этом письме, что 14-го выезжает в П-г, то потрудись переслать ему это письмо мое в подлиннике. В нем ответ на его письмо. 15 мая кончил я употребление (хренового) сиропа, и до сих пор он действует сильно против худосочия, производя во мне ту же неимоверную слабость, какую производил прошедшего лета и которая тогда значительно миновалась с прекращением действия сиропа.
Церковь наша выходит необыкновенно хорошею, далеко лучшею, нежели какова она на чертеже, так что рука Божия выказывается в этом деле со всею очевидностию.
Призывающий на тебя обильное благословение Божие тебе преданнейший слуга и родственник
Е. И.
22 июня 1866 года