Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterАнтология изречений святых отцов церкви
Знать волю Божию и то, какие дела есть добродетели, а какие - грехи, мы все должны. Кто к этому не стремится, тот грешит пред Богом. И выходит, что кто держит себя в темноте и духовной безграмотности, дважды грешит: и тем, что не знает воли Божией, и тем, что не употребляет средств узнать ее (а некоторые и говорят: «много будешь знать, много спросят»).
***
Нельзя вдруг сделаться добрым и мудрым: то и другое достигается усилием, опытом, временем, стремлением к добру и строгой жизнью.
Старец Илиодор Глинский
***
Тебе дано осязание. Осязай, что полезно, что необходимо, но берегись осязания своего и чужого тела. Одно, и даже неумышленное, прикосновение к другому, как искра, может произвести в тебе пожар, в котором ты сгоришь похотью. Старайся всегда держать себя подальше от других, особенно юных.
***
Самый важный труд в духовной жизни - это труд над своим сердцем, чтобы оно прощало врагов, чтобы не мстить даже мыслью, чтобы воздавало за зло добром.
***
Будь умерен во всех религиозных делах, ибо и добродетель в меру, соответственно своим силам, обстоятельствам, времени и месту, трудам предшествовавшим, есть благоразумие (т.е. мы не должны увлекаться одним сердцем).
Святитель Иоанн Кронштадтский
***
Никогда не говори худого о другом даже в уме; тем более пред другими. Не ропщи на него и пред Богом. Если слышишь, что о нем отзываются худо, защити его.
***
Не верь никаким явлениям. Если бы и видению от Бога не поверил, Бог не прогневается, а найдет иной способ указать тебе должное.
***
Не искоренишь сразу всех страстей и не насадишь добродетелей. И то, и другое совершается постепенно. Чем выше кто восходит в степенях совершенства духовного, тем меньше тяготит его земное. Чем тверже кто становится в добродетелях, тем меньше одолевают его грехи и страсти.
Святитель Феофан Затворник
***
По закону можно быть и строгим, по закону и снисходительным. Все хорошо во время и в меру. Духовное рассуждение в этом случае важнее всего.
***
Подвиги нами должны предприниматься, как средство привлечь на себя милость и благодать Божию, ибо не они нас спасают, а благодать Божия.
***
Тебе дано обоняние. Обоняй все святое, но греховными благоуханиями, которым пользуются люди мира сего, ты не увлекайся и сам их не употребляй.
***
Будет ли здесь какая справедливость, когда заставляем братьев трудиться, а сами отдыхаем? Или налагаем на них бремя, которого сами не несем.
***
Должно знать, что всякая добродетель приобретается не вдруг, а постепенно, трудом и понуждением.
***
Всякая вещь хороша, когда она сообразна с доброй целью. И мышьяк может быть лекарством, благодетельным для человека, но он же - смертельный яд. Так и культура, наука, просвещение, образование должны иметь добрую цель, чтобы быть благодетельными для народов и человечества, иначе, без Бога, они могут быть мышьяком для них.
***
Осмотрительность, внимание к себе и рассудительность - эти три добродетели суть путеводители души.
***
Если мы не будем подвизаться, воздерживаться, молиться и прочее, то грех нас победит, и мы впадем в блуд. Гордость - величайший грех, а смирение - добродетель; но если мы не будем подвизаться, то и не достигнем смирения, как и прочих добродетелей, и не избежим греха. Для этого и даны нам заповеди, чтобы подвизались победить грех.
Старец Григорий Афонский
***
При посещении Божьем у христианина бывают добрые мысли и чувства: радость, любовь к Богу, к ближнему, и даже к врагам; смирение, самоукорение, покаянное чувство, сокрушение, умиление, спокойствие сердца, мир со всеми, желание всем добра и спасения.
***
Путь к совершенству. Первая ступень - познание своей немощи, борьба с самим собой, с своими мыслями, желаниями, страстями; сознание своего бессилия без помощи Божией и ничтожества. Вторая - самоукорение. Оно состоит в том, чтобы всегда, во всем и за все укорять, винить себя и не слагать вины на других. Самоукорение избавляет подвижника от греховной привычки осуждения, утверждает его душевный мир, ибо винящий во всем себя ни на кого не гневается, не оскорбляется. Третья - безропотное и благодарное перенесение всяких скорбей; взгляд на них, как на средство духовного совершенствования и очищения грехов.
***
Великая добродетель - как делать добро врагам; услуживать детям живых и умерших врагов; живым, чтобы примирить с собой отцов их; умерших, чтобы привлечь на себя великое благословение Божие.
Святой Нил Синаит
***
Избегай всегда чрезмерностей и недостатков в добродетелях, а ищи усердно средины, чтобы творить все в свое время и в должной мере.
***
Из одного камня не выстроится дом; так не думай, что надлежит одной только владеть добродетелью (например, чтением), но надо заняться, наконец, и молитвой, и трезвенным псалмопением, и неослабным бдением, и тому подобным.
***
Святые отцы учат нас во всем свои желания отсекать, а чего более упорно желаем, то даже злом называют.
Старец Макарий Оптинский
***
Нам представляются тысячи доступных случаев сделать добрые дела, например, посидеть у постели беспомощного больного и присмотреть его, провести над ним последние минуты, приготовить его христианским напутствием к отходу в жизнь вечную, закрыть ему глаза по исходе души, позаботиться, наконец, о предании земле тела его по христианскому обряду. Или помочь кому бы то ни было своим участием и своей распорядительностью в несчастных случаях, при пожарах, внезапных наводнениях, кораблекрушениях, спасая имущество и его самого. Или поспешить на предотвращение какой-либо угрожающей опасности, неизвестной тому, кому она угрожала, даже положим, указать сбившемуся с дороги путнику путь и, если будет нужно, вывести на дорогу. И мало ли представлется в жизни на каждом шагу подобных случаев, которые важнее копеечной милостыни, но к которым большей частью бываем, по самолюбию, тупы и глухи, потому именно, что они не касаются нас. А странноприимство (и принятие богомольцев издалека), столь приятное и любезное Богу, что Авраам, ища пришельцев, принял у себя Самого Господа, а Лот - Ангелов!
***
Что есть совершенство, как не искоренение страсти и насаждение вместо нее доброго расположения!
Святитель Феофан Затворник
***
Приучайтесь всякий противный случай, свои немощи и все, постигающее вас в этой земной юдоли плача, переносить с благодарением и долготерпением - и увидите во свете дивные дела Божьего домостроительства.
***
С большим испытанием доброе принимай, а худое отвергай.
***
Под любовью понимаем: благоутробие, сострадание, милостивость, щедродательность, незлобие, великодушие, благотворительность и человеколюбие. Окрест же смиренномудрия стоят: послушание, терпение, признание человеческой немощи, благодарение Богу за радостное и, особенно, скорбное.
***
Рассуждение выше всех добродетелей: через него душа противится страстям и мыслям, обуревающим ее.
***
Знай, что по мысленным внушениям живут одни только совершенные и то - с рассуждением и великим рассмотрением.
***
Что такое мужество? Мужество - твердость в опасностях.
***
Многие молчат только устами, и думают уже, что совершают через это добродетель, тогда как тайно осуждают других в сердце. Такое молчание не только не полезно, но и вредит душе.
Святой Петр Дамаскин
***
Добродетельный, хотя бы происходил от иноплеменника, хотя бы родился от блудницы, не может от этого получить вреда.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Скорби часто наводит Господь на любящих Его. Все святые - пророки, мученики - достигли спасения путем страданий: Иов, Иеремия, Моисей, Исайя, Иоанн Креститель и другие. Если Святые столько терпели, то тем более должны терпеть на земле мы, грешные. Мы должны воспользоваться бедствиями и скорбями для очищения себя от грехов и своего спасения.
***
Мы видим, что многие гордятся своими добродетелями, т.е. тем, что они не завистливы, не злы, не малодушны, не безрассудны.
Святитель Иоанн Златоуст
***
За всякое доброе желание, хотя и не исполненное (по разным причинам), человек будет награжден, а за злое - наказан.
***
Из всех наших страданий славнее те, которые терпим ради Бога... вообще никаким служением так не благоугождается Бог, как злостраданием.
Святитель Григорий Богослов
***
Страдания, если они озлобляют человека или принижают, не преображая его, не давая благотворной реакции - исправления и благодарения - только двойное зло.
***
Бог восхотел, чтобы возлюбленные Его, пока они в мире, пребывали в скорби, в тяготе, в трудах, в скудости, в наготе, в одиночестве, нужде, болезни, уничижении, в оскорблениях, в сердечном сокрушении, в утружденном теле, в отречении от родственников, в печальных мыслях.
***
Святые отцы сказали, что слезы (о грехах) - дар Божий, из числа великих даров и повелели испрашивать его от Господа.
***
Всякий грех - к смерти, коль скоро не очищен покаянием. О нем, если и святой помолится за другого, услышан не будет.
Святой Марк Подвижник
***
Когда виним себя, то от скорби избавляемся, а когда виним других, то скорби умножаются и продолжаются.
Старец Макарий Оптинский
***
Все дела, которые делаются ради Бога, сопряжены со скорбями. Святые отцы признают добродетель, не сопряженную со скорбью, отверженной Богом.
Святитель Игнатий Брянчанинов
***
Грех осуждения так противен Богу, что Он прогневался, отвращается даже от угодников Своих, когда они позволяют себе осуждение ближнего.
Святитель Игнатий Брянчанинов
***
Какая польза от пресыщения? От малого наслаждения делается отягощение желудка, расслабление тела и омрачение ума, леность, излишний сон. Не можешь ни помолиться, ни почитать, ни потрудиться.
***
Как дым изгоняет пчел из улья, так обжорство - духовные дары и совершенства ума.
Святитель Василий Великий
***
Никак не будь послушен на зло, если бы и случилось тебе потерпеть за нечеловекоугодие и твердость некоторую скорбь.
***
В скорби должно прибегать к молитве, чтению божественных книг и собеседованию с благочестивыми людьми.
***
Нет же большего прегрешения, чем самомнение и самонадеянность.
Святой Нил Синаит
***
Помыслы самомнения и уничижения других, особенно отцов духовных, губят труды христианина. Внимание должно быть сосредоточено на этом пункте, как наиболее опасном.
***
Бог не любит боязливых и трусливых, потому что они близки к унынию и отчаянию, а это смертные грехи.
Старец Варсонофий Оптинский
***
Кто ропщет на кого-либо, хотя бы даже и на себя, тот малодушествует.
***
Самооправдание внушает подвижнику дьявол, а кто говорит "прости", тот опаляет демонов.
***
Сердце твое всегда будет чуждо мира (покоя), когда будешь иметь самооправдание и обвинять других в наговорах.
***
Ропотом на Бога человек истребляет все свои труды и подвиги, лишая себя награды Царства Небесного, получает вместо этого наказание адское.
***
Похвалы развивают гордость. Доброе дело сделано. Как избежать самовосхваления? Надо перенести похвалу на другое лицо - на Господа.
***
Самодовольство и самооправдание - это самая пагубная прелесть, в которой враг успевает задержать очень многих не совсем худых людей.
Святитель Феофан Затворник
***
Через самооправдание дьявол влагает в человека злые помыслы и делает его соблазном для других.
Святой Варсонофий Великий
***
Никогда не надо отчаиваться даже в больших грехах: пророк Давид впал в блуд, но покаялся и стал пророком.
***
Разница между смирением и самооправданием - как между водой и огнем.
***
Серчание (сердиться) - большой враг. В нем - самость, корень всякой греховности.
Святитель Феофан Затворник
***
Отчаяние - хула на Бога, будто бы Он не в силах спасти, или мера грехов наших может превзойти меру милосердия Божия.
***
Не спеши оправдываться, ибо читала ты у аввы: «С оправдывающим себя дьявол сочетавается». А лучше старайся укорять себя, - это спасительно.
Старец Анатолий Оптинский
***
Любостяжание состоит в том, когда преступает кто предел закона.
***
Большие беды человеку от языка, когда он не обдумывает вперед, что намерен говорить.
***
Из тысячи советов пусть будет тебе один, - говорит премудрый; - всех люби, да всех беги; это относится к тому, чтобы никого не осуждать, а доверяться с великой осторожностью, много молясь об этом.
***
Ничего столько не расстраивает и истребляет душевное богатство, как невоздержанный язык и многословие.
Святой Филофей Синайский
***
Ты сделаешь на грош барыша (отдав милостыню, странникам пищу, или иное подобное), а пятак убытку (лишив себя через празднословие спокойствия духа).
***
Сквернословцы, открывая с бесстыдством свои уста, заражают всех тягчайшею болезнью.
Святитель Иоанн Златоуст
***
За срамословие Бог попускает на человека беды, напасти и многие болезни.
***
Осуждением ближних много лишаем мы самих себя. Надо этого беречься и заглаживать осуждением и укорением себя, и молиться, чтобы Бог милостив был к тем, которых мы осудили, а к нам вместе с ними.
***
Нет ничего хуже, как разведывать о чужих грехах, выводить их наружу. От болтливости произошло бесчисленное множество зла: расстроились семейства, разорвались узы дружбы, произошли тысячи других бедствий.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Если кто и справедливо употребит злоречие, то правда его исполнена неправды.
***
Если хочешь не согрешить языком, старайся в разговорах отвечать только на вопросы.
***
Осуждение бывает троякое: если какой грех узнаешь тайный и всем расскажешь; если человека столь уничижать станешь за грехи, что и говорить с ним не захочешь; если осудишь грешника.
***
Побережешь уши, не погрешит и язык.
***
Не произносить гневного слова есть великое совершенство.
Святитель Феофан Затворник
***
Обуздывай язык свой: сказанное слово топором не вырубишь.
***
Спрашиваете, что есть самоукоренение? То, чтоб, когда бывает неладно или с людьми, или у себя дома, говорить: сама виновата, и чувствовать так. Противоположно самоукорению - когда не хотят сознавать себя виновными, зная о себе, что виноваты.
***
Держись умеренности, не касайся великих подвигов и трудов, чтобы не впасть в гордость или в уныние и совершенное нерадение.
***
Умеренность во всем есть совершенство.
Святитель Григорий Богослов
***
Смирением называется и то еще, когда кто бывает смиряем внешними обстоятельствами - лишениями, утеснениями, болезнями, нуждами, потерями близких и т.п.
***
Всем всегда валаамский старец Никита был доволен и непрестанно за все благодарил Бога: пища ли не удалась повару, дождь ли идет, солнце ли сияет, мороз ли трещит - другие ропщут, хмурятся, а отец Никита все твердит: «Слава Богу! Он, Премудрый, знает, что для нас нужно, то и посылает, а наше дело только благодарить Его за все!»
***
Молчание безответное и невнимание к дерзостям и грубостям людей злоречивых - большое и тягостное для них наказание и с тем вместе пресекает повод к большему раздражению и ожесточению.
***
Так надо жить, чтобы у всех быть под ногами: пусть трут, мнут, топчут, попирают, оплевывают, лишают, презирают - это внутренне - чтобы никто, кроме очей Божиих, не знал и не видел - тогда-то и в ручки рай и полная свобода!
Старец Иоанн Троицкий
***
Смирение, послушание, благодарение и духовное рассуждение - всему голова. Хоть пока невольно, да говорите: Славу Богу за все!
Преподобный Нил Синайский
***
Главный труд истинного подвижничества состоит в уничижении своего я.
Старец Арсений Афонский
***
Благодушное перенесение напрасницы делает человека беззлобным.
***
Что ты так много надеешься на послушание, когда порабощен чревоугодию? Ибо невозможно, чтобы раб чрева был истинным рабом Божиим. Что хвалишься долгим стоянием за чтением Псалтири и других молитв, когда при этом ум твой блуждает, и ты не понимаешь того, что читаешь?
***
Если мы не приобретем смирения во всем - все труды наши напрасны.
***
Смирение состоит в том, чтобы ни за что не роптать, не оказывать неблагодарности, недовольства и за все судьбы Божии благодарить и хвалить Бога.
***
Во всем, чем ни хвалится человек, Бог попускает ему изменяться, чтобы он был уничижен и научился смирению.
***
При укорах от людей должно молчать, ибо это время духовного приобретения.
***
Смирение рождается от ведения, а ведение рождается от искушений.
Святитель Петр Дамаскин
***
Есть ложное смирение, которое советует нам не отделяться от прочих людей поведением.
***
В час смерти великое дерзновение имеет послушание и смирение.
***
Послушание нужно предпочитать не только рукоделию или чтению слова Божия и переписыванию, но и всем другим добродетелям, так что все надо считать ниже послушания.
Святой Иоанн Кассиан Римлянин
***
Если кто себя не укоряет, тот побеждается гневом.
***
В ошибках своих и неисправностях прибегай к самоукорению.
***
Полезнее для души сознавать себя во всем виноватым и последним из всех, нежели прибегать к самооправданию, которое происходит от гордости... Пред Богом все виноваты и во грехах, даже если и один день проживем на земле. Господь оправдывает только тех, которые в сердце своем сознают себя великими грешниками.
***
Грех тем тяжелее, чем выше сан.
Святитель Василий Великий
***
Подробное исчисление грехов нужно только для исповеди пред духовником.
***
Человек, если будет исполнять все добродетели, а смирения не будет иметь, то все потеряет. Ибо Господь хочет, чтобы мы и добродетели совершали, и смиренными были. А если кто творит добродетели и превозносится: ими, то за одно это превозношение теряет награды за них.
Старец Григорий Афонский
***
Великий грех не обращать внимания на свои грехи, а любопытствовать и говорить о том, что есть худого в других.
***
Священники, умалчивающие (о воле Божией), когда должно говорить, будут наказаны за погибель людей.
***
Отцы, зная склонность человека к греху, не доверяли ни святости своей, ни престарелому возрасту и его неспособности к греху, а потому до конца жизни не переставали удаляться от причин греха; такое удаление есть сильнейшее средство для победы над грехом.
***
Когда похвалят нас люди или бесовские мысли начнут восхвалять, тогда вспомним мы свои грехи.
***
Помоги тебе Господи видеть всех святыми и ангелами, а только себя грешной.
***
Неисправных и подверженных слабостям греховным - не одобрять, стараться об их исправлении, угрожать им. Нельзя, чтобы люди были оставлены сами себе на волю: нужен для них страх, и Бог нам угрожает.
Архиепископ Антоний Воронежский
***
Если случится служителю Божию по какому-нибудь несчастному случаю впасть в смертный грех, он исцеляется от язвы греховной исповедью и потому не перестает быть чадом Божиим. Очень большие грехи (как пролитие из Святой Чаши Крови Христовой и т.п.) должно исповедать архиерею.
Святитель Игнатий Брянчанинов
***
Если будем воздерживаться от малых грехов, тогда никогда уже не впадем в большие.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Праведник себя грешником чувствует, а грешники ставят себя в рядах праведников.
***
Многие не стыдятся называть себя пред людьми грешниками, но от других этого слышать не хотят.
***
Наши грехи против Бога, - что тысячи, а грехи других против нас - копейки и вот прощая других, мы получаем прощение у Бога, или иначе, на копейку мы приобретаем тысячу рублей. Это ли не милость Божия к нам, грешным?
***
Гораздо хуже и больше тот заслуживает наказания, кто хвалит погрешающих, нежели сам погрешает.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Те, которые хвалят нас, умножают в нас надменность, возбуждают гордость, тщеславие, беспечность, и делают душу изнеженной и слабой.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Равное зло и прощение, без наказания согрешающих, и осуждение без прощения.
Святитель Григорий Богослов
***
Многие христиане, воздерживаясь от греха словом и делом, согрешают мысленно и не знают, что через это наносят душе своей великий вред.
***
Соблазн - это всякое дурное слово и дело, которое может служить для ближнего источником нравственного растления.
***
Покушение узнать о чем-либо, не касающемся собственно тебя, есть признак незнания пути Божия, лукавое увлечение, не допускающее видеть грехов своих.
***
Мысленные грехи должно изглаживать немедленным самовразумлением и отвращением от подобных помыслов, укорением себя и зазрением, а особенно молитвой.
***
Держащих гнев на человека и зло помнящих Бог предает злому духу.
***
Не удаляющий себя от причин греха произвольно, бывает против воли своей увлекаем грехом.
Святой Исаак Сирин
***
Ничто так не размягчает сердца, как сознание своей вины, и ничто так не окаменяет его, как сознание своей правоты.
***
Можно и устами молчать, а сердцем ворчать.
***
Смотря на чужие грехи и внимая им, свои забываешь.
***
Хорошо уединяться в стенах от развлечений, но в себя уединяться - еще лучше. Первое без последнего - ничто, а последнее и без первого все важно. Ведь можно сидеть за стеной, а умом не знать, где быть. Следовательно, само по себе уединение - ничтожная вещь.
Святитель Феофан Затворник
***
Веселость - не грех, - она усталость отгоняет, а от усталости уныние бывает, и хуже его нет.
Преподобный Серафим Саровский
***
Предрассудки (мясо есть нельзя, в браке жить нельзя и т.п.) придуманы врагом спасения для того, чтобы отдалить православных от благотворного Таинства соборования, через которое прощаются грехи забытые и неведения.
***
Никакая другая добродетель так не приятна Богу, как милосердие. Милосердия дело есть помогать другим: голодный требует пищи, нагой - одеяния, больной - утешения, обиженный - защищения, беспомощный - заступления, неразумный - наставления.
***
Иногда враг спасения начинает разжигать на излишние подвиги - или на большой пост, или на долгие молитвы, или на уединение, или на другое что, сверх меры, которую мы сами себе положили в начертании порядка духовной жизни. Чрезмерности всегда расслабляют силы, расстраивают порядок и наводят смятение, в котором врагу легко уже будет.
***
Уединение для ума то же, что диета для тела. Сам Бог избрал уединение (безмолвие) преимущественно пред всеми добродетелями.
***
Комната научит вас всему; не будете видеть и знать, что делается, избежите и суда других.
Старец Макарий Оптинский
***
Смиренномудрие состоит во всегдашнем своих добродетелей забвении, дабы почитать себя всех хуже и грешнее, признавать свою слабость и немощь, чтобы предварять другого в примирениях и первому оставить ненависть.
Старец Георгий Затворник
***
Не всякий подвиг, о котором слышим, надо перенимать. Не всякий подвиг всякому полезен и удобен.
Святитель Филарет Московский
***
Безмолвие, конечно, вещь хорошая, но думаю, кто призван послужить в обществе, тот не должен уходить от сего без особенного указания от Провидения Божия.
***
Молчание считалось принадлежностью поста, в особенности Великого; в последнем случае находили для себя пример в Иисусе Христе, который во время сорокадневного поста пребывал в безмолвии. Так, святой Макарий Египетский, подражая примеру Иисуса Христа, ежегодно проводил время Великого поста в безмолвии. Нитрийские монахи (в Египте) не позволяли себе говорить ни слова ранее 12 часов дня гостям, которые их посещали. Здесь же живший авва Ор только тогда отверзал уста, когда того требовала крайняя необходимость.
Чтобы сделать более возможным молчание и отучать от говорливости, святой Пахомий ввел среди монахов язык жестов и телодвижений, который должен был заменить разговор, тавенские монастыри приняли этот обычай.
***
Сколько Бог выше всех сотворенных существ, столько созерцание Бога важнее всех подвигов и занятий.
***
Что же будет, если мы наденем вериги и власяницу, а будем спать, пить и есть, сколько душе хочется. Мы не можем и самомалейшего оскорбления перенести от брата великодушно.
Преподобный Серафим Саровский
***
Не питай ни к кому худых мыслей в сердце.
***
Главнейшие телесные подвиги, стесняющие плоть: пощение, бдение, труд и чистота.
Святитель Феофан Затворник
***
По прихоти кушать - значит принимать пищу не по потребности тела, а для угождения чреву, гортани.
Другой признак чревоугодия - кушать прежде времени, чего никогда не должно делать, - разве будет какая уважительная причина.
***
Любящие вино никогда не получают от Бога дарований.
Преподобный Исайя Отшельник
***
Если сидя вместе с другими, разговариваешь не о житейских предметах, пустых, или малополезных, или вовсе не нужных для нас, но о спасении души, о добродетелях, о геенне, о Царствии Небесном, то ты делаешь для Бога.
Напротив, если ты ведешь беседу о том, кто достиг власти, или лишен ее, за что такой-то наказан, от чего такой-то получил выгоду и стал богатым, что такой-то при смерти оставил и о многом тому подобном, то ты делаешь это не для Бога. Не станем и сами разговаривать об этом и другим позволять разговаривать, но будем смотреть, что делая и о чем беседуя, можно угодить Богу.
Если ты увидишь другого счастливым и не станешь завидовать ему, как бы за собственные блага будешь благодарить Бога, Который сделал брата твоего славным, то за эту радость получишь великую награду. Что маловажнее стрижения волос? Но можно и это делать для Бога. Если ты не будешь напрасно убирать волосы, не будешь украшать лица, будешь одеваться не к соблазну и обольщению взирающих на тебя, а просто, как случится и как только требует нужда, то ты сделаешь это для Бога и, конечно, получишь награду за то, что обуздал порочную похоть и пресек неуместное тщеславие.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Пьянством отгоняем от себя Ангела-хранителя и привлекаем к себе злого беса.
Преподобный Феодосий Печерский
***
Всякое излишество в пище и питье сопровождается расслаблением души и нравственным упадком ее сил, охлаждением к Богу, к молитве, ко всякому доброму делу, упадком любви к ближнему.
Святитель Иоанн Кронштадтский
***
Многоспание огрубляет сердце.
***
Когда кушаешь пишу, вспоминай о грехах своих, чтобы не услаждаться ею.
***
Умножается блудная страсть через многоспание, ядение до сытости, смехотворные пустые разговоры и наряжение тела.
***
Плотская любовь, пьянство, ревность и бес - равны между собой.
***
Кто любит услаждать свой вкус сладкой пищей, тот привыкает к лакомству, которое увлекает к обжорству.
***
Если тело наполняется в избытке водою, оно порождает больше мечтаний и соблазнительных помыслов и доставляет, таким образом, злым духам просторный доступ.
Авва Евагрий
***
От многоядения и излишнего питья умножаются лукавые помыслы.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter