ЕФЕС [Эфес] — главный город Иконии в Малой Азии близ устья Каистра (ныне Кючюк Мендерец); служил средоточием для всей торговли передней Азии. Особенно славился Эфес храмом Артемиды Дианы. Сожженный Геростратом в 365 году, он был снова выстроен с еще большим великолепием. В честь Артемиды в Эфесе устраивались большие празднества. Сюда пришел апостол Павел в конце своего второго путешествия и пробыл здесь немного времени, оставив Акилу и Прискиллу. (Деян. 18, 19—26). А во время третьего путешествия он пробыл здесь более двух лет (Деян. 19 гл.) и, возвращаясь из Греции в Иерусалим, призвал в Милет пресвитеров Эфесской церкви. К этой же церкви он писал из Рима послание, переданное Тихиком. В Эфесе долгое время жил апостол Иоанн до и после изгнания на остров Патмос. При перечислении церквей в Апокалипсисе (2, 1—7) имя церкви Эфесской стоит на первом месте. Здесь же по преданию апостол Иоанн кончил жизнь. Первым епископом Эфеса был Тимофей, поставленный апостолом Павлом. Впоследствии епископы Эфеса получили патриаршие права. Вследствие заноса гавани Эфеса илом город потерял свое прежнее значение. В XIII веке он был взят и разорен турками и теперь на месте Эфеса стоит жалкая турецкая деревушка Айя Селук (святой Богослов). Кроме 3-го Вселенского собора в Эфесе были следующие наиболее замечательные поместные соборы: 1) в 196 г. под председательством Поликрата Эфесского в Эфесе состоялся собор епископов Малой Азии по вопросу о праздновании Пасхи; на нем вопреки желанию папы Виктора было постановлено держаться прежней практики и праздновать Пасху 14 нисана (Евсевий, Церковная история V, 24); 2) в 400 г. Иоанн Златоуст по просьбе малоазийских епископов собрал в Эфесе собор, низложивший 6 малоазийских епископов за симонию и избравший нового митрополита в Эфес Гераклида (Mansi, Coll. conc. III, 992); 3) под председательством Василия Е. по делу Вассиана, впоследствии епископа Эфесского (ibid. V, 1203; VII, 274, 274); 4) так называемый разбойничий собор (σύνοδος ληστρική); 5) в 475 или 477 монофизитский александрийский патриарх Тимофей Элур собрал в Эфесе собор, на котором многие епископы, даже не из числа монофизитов, протестовали против постановлений Вселенского Халкидонского собора, отменили те преимущества, которые были предоставлены константинопольской кафедре, снова дали права экзарха эфесскому епископу и низложили Акакия Константинопольского (Евагрий, Церк. ист. V, 3, 6; Mansi VII, 1013 и сл.).
Литература. Солярский, «Опыт библейского словаря собственных имен», I; С. Терновский «Из церковно-исторической географии», «Правосл. Собес.» 1900 г., I, стр. 562—572.
* Димитрий Иванович Богдашевский,
магистр богословия, профессор
Киевской духовной академии.
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 5, стлб. 513. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1904 г. Орфография современная.