ИСАИЯ (евр. — спасение Господне) — имя нескольких библейских личностей, из которых известнейшею является Исаия пророк. О жизни его мы знаем немного. Он был сын Амоса (но не пророка этого имени), жил в Иерусалиме, был женат и имел двух сыновей. На пророческую деятельность был призван видением, о котором он сам рассказывает в 6 главе своей книги. Он всецело отдался своему высокому призванию и действовал в течение 60 лет в правление иудейских царей Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии и Манассии (с 758 г. до Р. Хр.). В течение этого времени он видел несколько перемен в царстве иудейском, и если при царе Езекии замечается сравнительный подъём религиозно-нравственного состояния иудейского народа, то это несомненно было результатом неутомимой деятельности пророка, который подобно прежним великим представителям пророческого звания смело и безбоязненно говорил правду царям. По преданию, он потерпев мученическую кончину и по повелению нечестивого царя Манассии был распилен деревянною пилою. Память 9 мая. Под его именем известна особая книга, которая стоит в Библии во главе так называемых четырех великих пророков. Книга пророка Исаии состоит из 66 глав и представляет собою богатый материал для ознакомления с современным состоянием не только еврейского, но и других народов. Содержание её составляют главным образом пророчества о судьбе как еврейского, так и других народов. Особенную знаменитость в христианской церкви он приобрел своим пророчеством о Мессии (Еммануиле: гл. 7 и 9); пророк так точно и наглядно изображает события земной жизни Христа, что получил название пятого, евангелиста. Новейшая критика пытается разъяснить эту книгу, и последние 27 глав приписывает другому Исаии, который, будто бы, жил уже во времена плена вавилонского (с целью придать пророчествам о Вавилоне и Кире естественный характер). Но это предположение встречается с большими затруднениями, и главнейшее из них заключается в самом стиле и языке книги. Писатели, жившие во время плена вавилонского, не могли избегнуть влияния языка и культуры Вавилона, и потому в их произведениях замечаются следы халдейского языка (как это заметно у прор. Иеремии и особенно у Иезекииля). Между тем вся книга Исаии, не исключая и последних глав, написана чистейшим, можно сказать классическим, еврейским языком, каким он именно был в лучший период его развития, до плена.
Литература. Главные исследователи книги: Гезениус (1821 г.), Гитциг (1833), Эвальд (2 изд,. 1867—68 г.), Делич. См. нов. монографию Driver, «Isaiah his life and times» из серии «Men of the Bible». В нашей литературе обстоятельное истолкование книги пророка Исаии дается в V томе «Священной летописи» Г. Властова.
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 5, стлб. 1053. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1904 г. Орфография современная.