Иуда патриарх и Иудино колено — происшедшее от Иуды, сына патриарха Иакова, отдельное племя. У Иуды было пять сыновей: Ир, Онан, Шела, Фарес и Зара; но первые два умерли бездетными (Быт. 46, 12), и он имел потомство от трех сыновей и двух внуков, сыновей Фареса,— Есрома и Хамула (Быт. 46, 12). Сообразно с этим колено Иудино разделялось впоследствии на пять поколений — Шелы, Фареса, Зары, Есрома и Хамула (Числ. 26, 19—21. 1 Пар. 2, 3—4), насчитывавших при первом исчислении у Синая 74,600 человек (Числ. 1, 27), а при втором (пред вступлением в Ханаан), 76,500 (Числ. 26, 22). Как старшее и многолюднейшее, колено Иудино во время путешествия по пустыне шло под начальством Каассона (Числ. 1, 7. 2, 3) впереди других (Числ. 2, 3) и в силу того же самого старшинства первым получило удел при разделении земли обетованной (И. Нав. 14, 6—15. 15). Доставшийся ему на юге Ханаана участок с 125 городами граничил на юге с Идумеею и пустынею Каменистой Аравии, на востоке — с Мёртвым морем, на западе — с Средиземным и на севере — с уделами колен Данова и Вениаминова (И. Нав. 15). В указанных границах — колено Иудино получило ту именно землю, какую обещал ему Иаков, — землю обильную виноградным вином и молоком (Быт. 49, 11—12). Из доставшихся ему в удел местностей славились виноградниками и другими плодовыми деревьями, долина Есхол, где соглядатаи сорвали виноградную ветвь (Числ. 13, 24), окрестности Хеврона, Ен-Гадди (Песн. 1, 13), и Кириаф-Иорима. В участке колена Иудина находилась и пустыня Маон, в которой пас свои многочисленные стада Навал (1 Цар. 25, 1 сл.). Присвоенное колену Иудину право старшинства признавалось за ним и в период Судей (Суд. 1, 1—2. 20, 18), но во все это время оно не принимало почти никакого участия в общественной жизни народа еврейского, жило изолированно, замкнуто. Завоевание в союзе с коленом Симеоновым нескольких городов (Суд. 1, 1—20), участие в свержении ига Хусарсафема (Суд. 3, 8—11) и в войне с Вениамитянами (Суд. 20) — вот и всё, в чём проявилась его совместная с другими коленами деятельность. Если не считать ничем не замечательного судьи Есевона (Суд. 12, 8—9), то колено Иудино не дало в данный период и сколько-нибудь замечательных общественных деятелей. При Сауле оно, не отделяясь всецело от других колен, о чем говорит его участие в войне против Нааса, царя Аммонитского (1 Цар. 8), и против Амаликитян (1 Цар. 15), все же поддерживает свою обособленность. Воины колена Иудина исчисляются отдельно от израильских и притом являются в таком незначительном количестве (1 Цар. 11, 8. 15, 4), что становится несомненным нежелание Иуды тратить свои силы на такие дела, в которых он лично не заинтересован. Вполне поэтому понятно, что подобного объединения и хватило только на время царствования Саула. С его смертию колено Иудино избирает своим царем Давида (2 Цар. 2, 1—4) и отделяется от остальных колен на 7½ лет (2 Цар. 2, 10—11), — до воцарения Давида над всем народом. При нём оно жило общею с другими коленами жизнию, хотя своею близостию к царю и вызывало в них зависть и неудовольствие (2 Цар. 19, 41—3). Самым же решительным образом племенная рознь колена Иудина с Израилем сказалась при Ровоаме. После известного разделения царства (3 Цар. 12) оно уже не объединялось с ним, а в союзе с коленом Вениаминовым (3 Цар. 12, 20) образовало самостоятельное иудейское царство (см. это слово ниже столб. 531).
* Александр Васильевич Петровский,
магистр богословия, священник
Успенской Спасо-Сенновской церкви в Спб.
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 7, стлб.506. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1906 г. Орфография современная.
Смотрите также:
- А. В. Петровский. Иуда, сын патриарха Иакова