Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterЕпископ Васильсурский Варнава (Беляев). Основы искусства святости. Том 1
(* Раздел, посвященный Свящ. Преданию и патристике, имеется лишь в виде набросков. — Прим. составителя.)
Другой положительный источник откровения есть Священное Предание — незаписанное Слово Божие.
До сих пор говорилось о Слове Бога Живого, передаваемом людям в виде Священного Писания. Но не все человек (пророк, апостол) мог записать. Большая часть осталась записанной в сердцах и умах слушателей, ибо, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21, 25). И это, слышанное при многих свидетелях и сохраненное с помощью благодати в памяти слушателей и потом записанное, составило основу Священного Предания. Таким образом, повторяю, оно то же, что и Слово Божие, но записанное не самими авторами, богопроповедниками, а их слушателями.
1. Понятие об отцах Церкви. — Отличительные их качества
Кто такие отцы Церкви? Законные преемники святых апостолов, которые, будучи пастырями и учителями верных, трудятся для созидания тела Христова, которое есть Церковь (Еф. 4, 11-16), под воздействием Духа Божьего, по правилам, преподанным последней Духом Святым.
В частности, четыре качества должны отличать отца Церкви:
1. Православная вера, исповеданная в письменных произведениях, которые одни только в состоянии приводить ко спасению не только современников (что может делать личный пример жизни или слово), но и отдаленных потомков.
2. Святая жизнь, сияющая непорочными добродетелями.
3. Дары Св. Духа как следствие двух предыдущих качеств.
4. Признание св. Церковью. Частные свидетельства даже самых уважаемых и авторитетных лиц не могут обеспечивать кому-либо наименование отца Церкви. «Не поможет нечестивым, — говорит Пятый Вселенский Собор, — если случится, что некоторые написали что-нибудь в их пользу. И св. Василий писал нечто подобное об Апполлинарии, но тем не освободил его от осуждения». Также и не календарями греческой и славянской Церкви определяется звание отца Церкви. В греческом календаре нет, например, св. Илария Пиктавийского, великого отца — и не только Западной Церкви (по отзыву V Вселенского Собора). Потому при вопросе о признании Церковью того или иного лица отцом Церкви надобно справляться не только с календарями — греческим, римским, коптским, сирским, но и со всеми памятниками Церкви.
2. Отношение святых отцов к Священному Писанию
Отцы, однако, не столь непогрешимы, как святые апостолы (Гал. 1, 8; 1 Сол. 2, 3-4). Они имеют меньшую степень озарения и силы Св. Духа, в свою меру каждый.
Отсюда у них закон: проверять себя и других Свящ. Писанием.
«И мне не верь, - говорит св. Кирилл Иерусалимский, — когда говорю тебе просто, когда не будешь иметь доказательства на слова мои из Писания, ибо твердость нашей веры зависит не от слов отборных, а от доказательств от Писания». «Если бы и мертвый восстал, если бы и ангел сошел с неба, более всего надобно верить Писанию, — вторит ему св. Иоанн Златоуст, — ибо оно устроено Господом ангелов, Господом мертвых и живых».
Св. Василий Великий поверял Писанием мысли св. Григория Чудотворца и св. Дионисия Александрийского; св. Григорий Нисский о сочинениях самого св. Василия Великого выразился так: «Писания Василия — редкость и не уступают никаким памятникам, кроме Нового Завета, который написан под руководством Духа Божия».
3. Различие между отцами Церкви.
— Церковные писатели и учители.
Есть разница — в отношении духовных дарований и между самими отцами: звезда бо от звезды разнствует во славе (1 Кор. 15, 41). Древние же учителя, в которых история не отличила никаких особенных добродетелей и чьи писания не показывают близости ума их к уму Христову (1 Кор. 2, 16), по справедливости должны быть названы только церковными писателями, но не отцами Церкви. Самые выдающиеся из них именуются церковными учителями (как, например, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан и др.). Есть еще лица, которые хотя и не прославлены Церковью в числе святых, но пользуются от нее уважением за свою высокую образованность и подвижническую жизнь. Их называют знаменитейшими учителями Церкви, иначе — блаженными отцами или учителями и поставляют вслед за святыми отцами. Таковы, например, патриарх Фотий, Феофилакт Болгарский, Марк Ефесский.
Титул «учитель» дает иногда Церковь и святым отцам и даже прославленнейшим, но в исключительных случаях, в качестве похвального наименования, например святым Мефодию и Кириллу, просветителям славян, и в особенности святым Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, которых Церковь именует «вселенскими великими учителями».
Еще замечание. Все отцы, к какому бы веку ни принадлежали, имеют одного и того же Св. Духа, Который в Церкви пребывает во век (Ин. 14, 16). «Время, — говорит св. Афанасий Великий, — не делает никакого различия между нашими учителями; древнейшие не важнее позднейших: все равно они отцы». Период отцов, следовательно, не кончается ни в VI, ни в XIII, ни в XX столетии, а пребудет до скончания века.
4. Мужи апостольские
Кто такие «мужи апостольские»? Это слушатели и ученики святых апостолов. Они разделяли труды последних по благовестию. Они учились истинам благочестия непосредственно у апостолов же, хотя авторитет Писания и для них был обязателен (1 Тим. 4, 13; 2 Тим. 3, 15). Они в изобилии имели дары Св. Духа, Который пребывал в них. Впрочем, не в такой степени, как в апостолах, действовала в них благодать. «Ни мне, ни другому, подобно мне, — смиренно сознавался никто иной, как любимый ученик св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова св. Поликарп, — нельзя достигнуть мудрости блаженного и славного Павла, который... ревностно и твердо преподавал слово истины»*. (* Писания мужей апостольских. СПб., 1895. С. 360. (Репринтное издание с дополнениями: Рига, 1992.) — Прим, составителя)
Патристика: история жизни и писаний святых отцов и учителей Церкви
Для исторического учения об отцах Церкви я выбрал старинное название патристики, вместо нынешнего — патрология. Как известно, под последней разумеется целая наука и такое систематическое изложение святоотеческих учений, в которых прослеживается их внутренняя преемственность. Но труд этот, со времени Филарета, архиепископа Черниговского, ждет еще своего исследователя. Моя задача очень скромная: дать православному читателю необходимые сведения в виде кратеньких заметок о святоотеческих творениях и их авторах, поскольку это нужно для сознательного усвоения христианства и возникновения чувства благоговейной признательности и неоплатной любви к своей Матери-Церкви. Благодаря трудам святых отцов и Божьей помощи Церковь есть то, что есть. Моя цель, главным образом, назидательная, а не научная. Этим объясняется как то, что из житий святых — при конспективном изложении сведений об их творениях — выбраны такие подробности (вплоть до чудесного характера), которых избегал в своей патрологии даже и благочестивый архиеп. Филарет, так и то, что всякие сухие и теоретические рассуждения отвлеченно богословского характера, столь необходимые в прагматической истории Церкви и патрологической литературе, мною выпущены.
Отсюда придется, конечно, понести мне упрек за несколько механическое построение учений отдельных святых отцов, предвидя который я и озаглавил данный раздел — патристикой. Этот термин, происшедший из старинной theologia patristica, то есть той части догматики, которая ведала историей догматов и показывала, как они отразились в учении известных отцов, как раз не имел целостного содержания и, прилагаясь к изложениям святоотеческих учений, ставил себе целью объединить их между собою внутренним преемством.
ПЕРВЫЙ ПЕРИОД: I - НАЧАЛО IV ВЕКА. - ДРЕВНЕХРИСТИАНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
I. Мужи апостольские
«Учение 12-ти апостолов» (Διδαχη) (I век)
Св. апостол Варнава † ок. 76 г.
Св. Дионисий Ареопагит † 96 г.
Св. Ерм Тайнозритель † 100 г.
Св. Климент, папа Римский † 101 г.
Св. Игнатий Богоносец † 107 г.
См. Поликарп Смирнский † 166 г.
II. Апологеты
Св. мученик Иустин Философ † 166 г.
Мелитон Сардийский † 177 г.
Татиан † 180 г.
Афинагор † 180 г.
Св. Феофил Антиохийский † 181 г.
Ермий †189 г.
Минуций Феликс †210 г.
III. Полемисты
Св. Ириней Лионский † 202 г.
IV. Родоначальники богословской науки
A. Учители Церкви
Тертуллиаи † 211 г.
Климент Александрийский † 217 г.
Ориген † 254 г.
B. Отцы Церкви
Св. Ипполит, папа Римский † 250 г.
Св. Киприан Карфагенский † 258 г.
Св. Дионисий Александрийский † 264 г.
Св. Григорий Неокесарийский Чудотворец † 270 г.
Св. Мефодий Патарский † 310 г.
Св. Петр Александрийский † 311 г.
V. Приложение: мученические акты и первоначальные жития святых
Акты св. муч. Перпетуи 202-203 гг.
Акты Прова, Тараха и Андроника 304 г.
Другие «Постановления св. апостолов» конец IV- начало V века
ВТОРОЙ ПЕРИОД: IV ВЕК - ЗОЛОТОЙ ВЕК БОГОСЛОВСКОЙ И АСКЕТИЧЕСКОЙ ОБРАЗОВАННОСТИ
I. Аскеты
Св. Пахомий Великий † 348 г.
Св. Антоний Великий † 356 г.
Св. Ефрем Сирин † 372 г.
Св. Макарий Египетский (Великий) † 390 г.
II. Догматисты
Св. Афанасий Великий † 373 г.
Св. Василий Великий † 379 г.
Св. Кирилл Иерусалимский † 386 г.
Св. Григорий Богослов † 389 г.
Св. Григорий Нисский † 394 г.
Св. Амфилохий Иконийский † 395 г.
Св. Амвросий Медиоланский † 397 г.
III. Историки. — Полемисты. — Экзегеты
Евсевий Кесарийский † 340 г.
Руфин † 410 г.
Св. Епифаний Кипрский † 402 г.
Св. Иоанн Златоуст † 407 г.
Блаж. Иероним Стридонский † 419 г.
ТРЕТИЙ ПЕРИОД: IV — КОНЕЦ X СТОЛЕТИЯ — НОВОЕ И НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ. Ученики и продолжатели дела отцов четвертого столетия.
Догматисты. — Экзегеты. — Аскеты. — Историки. — Контроверсисты (состязатели). — Песнопевцы...
I. Отцы Восточной и Западной Церкви
Блаж. Августин †430 г.
Св. Исихий Иерусалимский †432 г.
Св. Иоанн Кассиан Римлянин †435 г.
Св. Исидор Пелусиот †436 г.
Св. Кирилл Александрийский †444 г.
Св. Прокл Константинопольский †446 г.
Св. Арсений Великий †448 г.
Св. Нил Синайский †450 г.
Блаж Феодорит Киррский †457 г.
Блаж. Диадох, епископ Фотики † вторая пол. V в.
Св. Роман Сладкопевец †510 г.
Св. Венедикт Нурсийский †543 г.
Св. Савва Освященный †532 г.
Св. Иоанн Лествичник †563 г.
Св. Варсонофий Великий †563 г.
и св. Иоанн Пророк †VI в.
Авва Фалласий †600 г.
Св. Григорий Двоеслов, папа Римский †604 г.
Авва Дорофей † 620 г.
Блаж. Иоанн Мосх †633 г.
Св. Софроний, патриарх Иерусалимский †641г.
Св. Исаак Сирин † середина VII в.
Св. Максим Исповедник †662 г.
Св. Анастасий Синаит †686 г.
Блаж. Андрей Критский †712 г.
Св. Иоанн Дамаскин †777 г.
Св. Феодор Студит †826 г.
Блаж. Феостирикт †830 г.
Св. Феодор Начертанный †843 г.
Св. Феодор Эдесский †848 г.
Св. Иосиф Песнописец †883 г.
Св. Симеон, Новый Богослов †1032 г.
Блаж. Феофилакт Болгарский †1085 г.
Св. Петр Дамаскин †1157 г.
Св. Григорий Синаит †1310 г.
Св. Никифор Уединенник †1340 г.
Св. Григорий Палама †1360 г.
II. Отцы Русской Церкви
Св. Нил Сорский † 1508 г.
Преп. Иосиф Волоколамский † 1515 г.
Св. Дмитрий Ростовский †1709 г.
Св. Иоанн Тобольский † 1715 г.
Св. Тихон Задонский †1783 г.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter