Иосиф, в мире Иван Семёнович Петровых, — архимандрит, инспектор и экстраординарный профессор московской Духовной Академии, магистр богословия. Из мещан г. Устюжны, новгородской губ., он родился в 1872 г.; низшее образование получил в устюжском духовном училище, среднее — в новгородской Семинарии. В 1895 г. И. С. Петровых поступил в московскую Духовную Академию, где вскоре же заявил себя способностию к усидчивому, серьезному труду и учёным занятиям. Так, летом 1896 г., при переходе на 2-й курс Академии, он, вместе с другими студентами — уроженцами северных губерний, получил от правления Академии поручение записывать по особой, выработанной в Академии Наук, программе северный народный говор и в течение одного лета настолько успешно выполнил это поручение, что Академия Наук, куда была представлена его записка, выразила ему одобрение и благодарность. В 1899 г. он окончил курс московской Академии первым магистрантом, в течение 1899—1900 учебного года состоял профессорским стипендиатом Академии, подготовляясь к намеченной для него вакантной кафедре библейской истории, и 9 сентября 1900 г., по прочтении двух пробных лекций, утвержден исправлять должность доцента Академии по означенной кафедре. 26 августа 1901 г. Иван Семёнович Петровых, согласно выраженному желанию, пострижен был еп. Арсением (Стадницким), ректором академии, в монашество с наречением имени Иосиф, 30 сентября того же года рукоположен в иеродиакона, а 14-го октября — во иеромонаха. 6-июня 1903 г., в актовом зале Академии, на публичном диспуте, он удачно защитил представленное им на степень магистра богословия обширное сочинение: „История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия (опыт критического разбора и обработки)“, Св.-Троицкая Лавра 1903 г., IV+483 стр. По получении степени магистра богословия, иером. Иосиф был утвержден в звании доцента Академии, 9 декабря 1903 г. назначен экстраординарным профессором и инспектором её, а 18 января 1904 г. возведен в сан архимандрита. [В июне 1906 г. о. Иосиф Петровых назначен на должность настоятеля Яблочинского Свято-Онуфриевского первоклассного монастыря, Холмской епархии: см. „Церк. Ведомости“ 1906 г. № 28 за 15 июля, стр. 362].
О. архимандрит Иосиф не заключается в тесные рамки учёного специалиста, но знаниями по своей специальности охотно делится с читающей публикой в популярных статьях. Кроме того, он отзывается на вопросы современной жизни и уделяет особенное внимание делу начального народного образования и церковно-приходской школе. Перо его отличается продуктивностию. Кроме упомянутого обширного труда по истории иудейского народа, архим. Иосифу до 1905 г. принадлежит несколько брошюр и статей разного содержания, помещенных в различных журналах. Таковы: 1) От крупиц Евангельских (сборник проповедей) [ср. о нём „Вера и Церковь“ 1904 г. № 10, стр. 808—809]; 2) Матерь Божия — благодатная матерь народа русского (беседа); 3) Незабвенная милость Божией Матери городу Устюжне в смутную годину отечества (издание редкого исторического документа, носящего заглавие: „Слово похвальное Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, чудотворнаго Ея образа Одигитрия, яже избави град Устюжну от безбожных ляхов и немец“); 4) Из летописей г. Устюжны; 5) Слово любви к духовному юношеству. В журнале „Богословский Вестник“: 6) Самуил и Саул в их взаимных отношениях (пробная лекция); 7) Речь над гробом профессора моск. дух. Академии Андрея П. Смирнова; 8) К вопросу об источниках по библейской истории (стипендиатский отчет); 9) Речь пред защитою магистерской диссертации. В журнале „Нива“: 10) Святая гора Мориа (исторический очерк). В журнале „Душеполезное Чтение“: 11) Мир ли вход твой? (размышление на Новый год); 12) Река Иордан; 13) В объятиях отчих [ряд очерков, непрерывно продолжающийся; выходят и отд. издания]. В журнале „Отдых Христианина“: 14) Божественная жажда (проповедь); 15) Тайна любви ко врагам; 16) Вопль нарушенного отдыха. В журнале „Божия Нива“ (Троицкий Собеседник для церковно-приходских школ): 17) Школа и молитва; 18) Свет от школы за стенами школы; 19) Школа и паломничество; 20) Школа в великом посте; 21) Праздники школы — акты; 22) Нечто о дисциплине; 23) Лето и курсы; 24) Непогоды над школьною нивой и отрадные явления; 25) Школьные библиотеки; 26) Собеседования в школах; 27) Школа — воспитательница народа; 28) Трогательные факты в школьной жизни; 29) Союз священника и учителя; 30) Насилие католицизма над православными школами; 31) Главные виды школьного труда: а) сельскохозяйственные занятия; б) ремесленные занятия; в) рукоделье в школах; 32) Школа, как идеал семьи; 33) Здоровье, как предмет воспитания; 34) Из области идеалов и действительности; 35) Как растет незаметно-быстро в школе душа детская; 36) Отрадная теснота и прискорбный простор храма Божия; 37) Бытовое невежество в среде русского народа; 38) Религиозное невежество; 39) Меры к поднятию церковности в школах; 40) Беседа Архипастыря с духовенством по вопросам церковно-школьного дела; 41) Симпатичный пример отношений Архипастыря к своим епархиальным школам; 42) Патриотические отклики детей на войну; 43) Прощальная беседа учителя с учениками в день разлуки их со школой; 44) Детские игры — важное воспитательное средство; 45) Девушка-учительница, как лучшая воспитательница школы; 46) Два светлых примера полезного и самоотверженного служения учительниц; 47) О необходимости большего просвещения будущих крестьянок-матерей; 48) Гигиена народной жизни и её лучший проводник — школа; 49) Симпатичная деятельность женских монастырских школ; 50) Добрые речи к труженикам школы; 51) Церковность (её важное значение и необходимость в школе и жизни); 52) Как воспитывается неблаговоспитанность; 53) Святая просьба: 54) Библиографическая заметка о книге: „В стране священных воспоминаний“. В „Новгородских Епархиальных Ведомостях“: Торжество православия в селе Наронове, крестецкого уезда. Кроме того, о. архим. Иосиф состоит сотрудником „Православной Богословской Энциклопедии“, где ему принадлежат, напр., следующие статьи (в VI и в настоящем VII томах): 1) Ианней Александр; 2) Иисус, сын Иоседеков; 3) Иоанн гискальский; 4) Иоанн сын Маттафии; 5) Иоанн Гиркан; 6) Иосиф Флавий; 7) Иотапата; 8) Иуда Маккавей; 9) Иуда галилейский; 10) Иудеи.
* Александр Васильевич Попов,
студент Историко-филологического института в Спб.
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 7, стлб. 481. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1906 г. Орфография современная.