Американская епископальная церковь, хотя я произошла от церкви англиканской и считает ее своею материю, однакоже, в отношении к символическим книгам существенно отличается от церкви англиканской. Признавая вселенско-непогрешимое значение лишь за определениями семи вселенских соборов, она до минимума ослабляет значение полученных ею от церкви англиканской символических книг: XXXIX Членов и The Book of Common Prayer. Что касается первой из указанных книг, то еще на генеральной конвенции 1799 года было высказано некоторыми предложение совсем устранить XXXIX Членов, как имеющих временное значение. Предложение это не прошло целиком, тем не менее, скрывающаяся за ним тенденция возымела отчасти свое воздействие на позднейшие отношения представителей американско-епископальной церкви к указанной символической книге. На генеральной конвенции 1801 года, напр., по поводу указанной книги было сделано такое постановление: „английские XXXIX Членов должны быть удержаны, но с такими изменениями, чтобы эти Члены стали подходящими к республиканской Америке и совместимы с изменениями в области церковной...“ Соответственно этому конвенция 1801 года изменила некоторые Члены, напр., VΙΙΙ, XXXV, XXXVI, XXXVΙΙ, а XXI совершенно выбросила.
Такое же свободное отношение находим в американско-епископальной церкви и по отношению к The Book of Common Prayer. Еще на филадельфийском собрании 1785 г. по поводу этой книги возникли разногласия: одни стояли за принятие ее во всем содержании, другие требовали изменений, в частности требовали, чтобы из литии были выброшены первые четыре прошения, чтобы чтение Афанасиева и Никейского символов было признано необязательным, чтобы из Апостольского символа был устранен член о сошествии Иисуса Христа во ад. Следующее филадельфийское собрание 1789 года, хотя удержало указанную книгу в общем ее содержании, однако, признало необходимым внести в нее следующие изменения: в литургии после молитвы освящения внести еще молитвы приношения и призвания, в Апостольском символе вместо слов: „Он (Иисус Христос) сошел во ад...“ читать: „Он сошел в место нисшедших духов...“ Помимо того в той же „Книге общих молитв“ выброшены целые отделы, напр., „Обряд прошения или объявления гнева и суда Божия против грешников...“, выброшены молитвы за короля и королеву и произведено много других более мелких изменений.
Литература. Из заграничных исследований о символических книгах американской епископальной церкви некоторые сведения можно получить у 1) Мс. Donald, The Protestant Episcopal Church of America, Bern 1904; 2) Percival, A Digest of Theology, being a Brief Statement of Christian Doctrine according to the Consensus of the Great Theologians of the One, Holy, Catholic and Apostolic Church together with an Appendix containing, among other Things, in english, the Doctrinal Decrees of the Ecumenical Synods, London 1893; 3) Percival, The Inspiration of Holy Scripture and Six other Essays, with a Preface by the bishop of Milwaukee, Milwaukee 1896. Из русских исследований некоторые сведения можно находить y 1) преосв. Иоанна, Из истории религиозных сект, вып. IV, Москва 1882; 2) проф. Вл. А. Керенского, Американская епископальная церковь; ее происхождение и состояние преимущественно в вероисповедном отношении, Казань 1903 [ср. к сему у проф. В. А. Соколова в „Богословском Вестнике“ 1910 г., № 7—8, стр. 552—570, № 9, стр. 185— 201, 1911 г. № 1, стр. 212—213 и ответ Вл. А. Керенского, ibid. 1911 r., № 1, стр. 192—212.] Помимо указанных главнейших исповеданий христианской церкви существует громадное количество мелких сект, возросших на почве протестантизма, которые имеют свои более или менее точные вероизложения. В виду того, что большинство этих сект слишком удалилось от начал истинного христианства и потому знакомство с ними не может содействовать уяснению основоначал последнего, воздерживаемся от детального ознакомления с подобного рода вероизложениями.
* Владимир Александрович Керенский,
доктор богословия, ординарный
профессор Казанской духовной академии
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 12, стлб. 105. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1911 г. Орфография современная.
Смотрите также:
Книги символические инославных исповеданий: