Православная Богословская Энциклопедия

ПОИСК ФОРУМ

 

И. С. Бердников *

Каноник

Каноник. Выше (стлб. 268—271) мы уже заметили, что канон в обычной жизни древних греков значил между прочим, список лиц, принадлежащих к известному классу общества. Это значение было усвоено слову „канон“ и в церковной жизни. Здесь оно употреблялось в значении списка лиц служащих церкви, в значении каталога клириков, состоявших при епископской кафедре. Выражение правил — ό του κανόνος (Ант. 2. 11), или о έν τω κανόνι εξεταξόμενος (Ник. 16. 17) равнялось выражению: ό του καταλόγου του ιερατικού (Апост. 8. 17. 18), а это значило: состоящий в списке лиц служащих церкви. Это выражение, также выражение κανονικός (Лаод. 15. Вас. в. пр. 6) было однозначуще с выражением — клирик (Ник. пр. 17). Название каноник для лиц, служащих церкви при кафедре епископа, было усвоено и в западной церкви, как эти видно из правил некоторых соборов — Арвернского 535 г. пр. 15, Турского 567 года пр. 12, из сочинений Григория турского (lib. X, с. 31, п. 16) и пр.

Там оно удерживается и до сего времени, тогда как на Востоке оно вышло из употребления. На Западе это название в течение времени получило некоторые особые оттенки в своем значении в связи с постановлениями о жизни клириков. Известно, что в западной Церкви блж. Августин ввел общежития для клириков, находящихся при епископской кафедре, и обязал духовенство жить в этих общежитиях по правилам монашеским, без формального произнесения монашеских обетов. Этому примеру стали подражать и другие епископы, а впоследствии нововведение Августина было поддержано соборными постановлениями и законами светской власти. Посему „канониками“ стали называться духовные лица, ведущие канонический образ жизни, т. е. живущие в общежитии при епископской кафедре (см. „Каноническая жизнь“). Это можно видеть из следующих постановлений. Собор Верненский 755 г. пр. 11 постановил: De illis hominibus, qui dicunt, quod se propter Deum tonsurassent, placuit, ut in monasterio sint sub ordine regulari, aut sub manu episcopi sub ordine canonico, т. e.: „относительно тех людей, которые, как они говорят о себе, приняли пострижение ради Бога,, угодно собору, чтобы они или находились в монастыре в чине монашеском, или же под надзором епископа по правилам жизни канонической“. Также по закону Карла Великого 805 гл. 9: Ut omnes clerici unum de duobus eligant, aut pleniter secundum canonicam, aut secundum regularem institutionem vivere debeant; т. e.: „все клирики должны выбрать одно из двух — или жизнь каноническую, или жизнь по правилам монашеским“. Потому, когда X—XII в. общежития клириков стали выходить во многих местах из употребления, явилось различие каноников регулярных от мирских (cauonici regulares, живущие по правилам общежития, в отличие от тех, которые жили отдельно по себе — canonici saeculares). Впоследствии времени это различие уже потеряло силу в виду необязательности для высших членов епископских капитулов вести жизнь в общежитиях. Только низшие члены кафедрального клира до поры продолжали жить в общежитии при кафедре епископа, под именем canonici domicellares. Различались еще каноники сверхштатные, определяемые в ожидании освобождения штатного места в епископском капитуле: они назывались exspectatarii. Таким образом, канониками в западной церкви назывались и называются члены епископского капитула. Некоторые из них несут особые служения по отправлению богослужения и по управлению епархиею и поэтому носят особые почетные названия; рядовые же каноники остаются с общим своим названием. На таком положении остаются каноники и по законам, действующим у нас в России (Устав иностр. испов. 1896 г., ст. 25. 135).

* Илья Степанович Бердников,
доктор богословия, заслуженный ординарный
профессор Казанской духовной академии и университета

Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 8, стлб. 399. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за г. Орфография современная.

Смотрите также: